Jacques Lacan dans son Acte de fondation du 21 juin 1964 présente pour la première fois, le dispositif du cartel et au fil des années, il n’y dérogera jamais. « Ceux qui viendront dans cette École s’engageront à remplir une tâche soumise à un contrôle interne et externe. Ils sont assurés en échange que rien ne sera épargné pour que tout ce qu’ils feront de valable, ait le retentissement qu’il mérite, et à la place qui conviendra. » Continuez la lecture...
Valentine Dechambre a rencontré Laurence Charmont, directrice médicale du BAPU, Bureau d’Aide Psychologique Universitaire de Clermont-Ferrand. Elle a bien volontiers accepté cet entretien sur le thème des J50, dont elle déplie toute la pertinence du point de vue de son expérience clinique.
Valentine Dechambre : Comment le thème des prochaines Journées de l’ECF, Attentat Sexuel a-t-il résonné pour toi, concernant ta pratique au BAPU ?
On doit à la découverte freudienne d’avoir permis de situer la place centrale de la sexualité dans la vie psychique. Tous nos faits et gestes, nos pensées, tout notre mental est gouverné de toujours par l’exigence de satisfaction pulsionnelle. Ceci n’est pas une fiction mais une réalité clinique. Pour autant, assimiler la psychanalyse à un pansexualisme selon lequel rien ne viendrait faire obstacle à une telle nécessité relève du déviationnisme. Continuez la lecture...
Attentat Sexuel : le titre des prochaines journées de l’ECF a d’abord produit, provoqué un affect d’effroi, de répulsion, d’horreur. En l’écrivant, en l’écrivant simplement, ce qui s’imposait, c’était de le redoubler, comme si le simple redoublement pouvait en atténuer la charge, en tempérer l’effraction. Le deuxième mouvement, c’est un « je n’en veux rien savoir », je ne veux rien en voir, rien en entendre, rien en lire. Continuez la lecture...
Que la rencontre avec le sexuel fasse évènement mal heureux pour tout un chacun, c’est la leçon que la psychanalyse – avec Freud d’abord, avec Lacan ensuite – a mis en circulation dans le monde. Le parlêtre, d’être précisément être de parole, se trouve mis en position délicate vis-à-vis du sexuel. Continuez la lecture...
« La psychanalyse d’orientation lacanienne prétend que l’émergence d’un désir sexuel dans le corps d’un sujet a un effet structurel d’altérité traumatique, qu’un abus ait eu lieu ou pas dans la réalité. »[1]
Le 4 juin dernier, lors de la conversation-zoom autour des quatre arguments des J50 de l’ECF[2], la distinction entre l’Attentat Sexuel de structure et l’Attentat Sexuel dans la réalité a particulièrement résonné pour moi. Continuez la lecture...
Si « toute formation humaine a pour essence, et non pour accident, de réfréner la jouissance »[1], à l’occasion d’un attentat sexuel, l’institution peut faillir à sa fonction. La mise en place de protocole où il s’agit de venir recueillir des faits plutôt que d’accueillir une parole en est une manifestation.
Dans le discours analytique de « saisir l’usage qu’un sujet fait de son fantasme en tant que défense, quand il a été confronté à l’illisible du désir de l’Autre »[2] permet de faire un pas de côté et d’éclairer comment pour un parlêtre, « la jouissance est toujours effraction »[3]. Continuez la lecture...
Un éducateur surprend deux résidents hommes dans une posture qu’il interprète spontanément comme sexualisée. L’affolement se généralise. Pas de malentendu, la scène à laquelle l’éducateur assiste est sans appel : l’un d’eux est victime, l’autre bourreau. Epinglés à cette nomination, le discours éducatif puis institutionnel se déchaîne et s’ordonne.
La scène aperçue par l’éducateur a fait effraction. Continuez la lecture...
Une jeune femme rêve qu’elle passe une deuxième fois le bac, alors qu’elle sait, dans le rêve, qu’elle a déjà réussi ce passage. Alors pourquoi repasser le bac, s’interroge-t-elle en séance ? Elle associe, sur un ton enjoué : « Ce bac, c’est comme l’analyse ! C’est ce qui me transporte vers ces choses que je savais, mais que je ne savais pas que je savais ! ». Continuez la lecture...
Partons du commencement : comme nous l’a appris J.-A. Miller avec les séminaires de Lacan, il convient de lire la fin avec le début.
Donc commençons pas L’interprétation du rêve de Freud, qui certes, a 120 ans, mais qui reste incontournable. La traduction de Jean-Pierre Lefebvre est parue en 2010 au Seuil, 7 ans après celle des Œuvres Complètes aux Presses Universitaires de France. Continuez la lecture...